Մարկոսի ավետարանը համարվում է առաջին գրված Ավետարանը: Ո՞վ էր Մարկոս Ավետարանիչը, ինչպե՞ս նա ապրեց և շարադրեց Տիրոջ երկրային կյանքն ու խոսքը:
Մարկոսի ավետարանը մեկնում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Alt

Մարկոսի ավետարան 9. 1-12


Հիսուս իր հետ վեցնելով Պետրոսին, Հակոբոսին ու Հովհաննեսին` առանձին մի բարձր լեռան վրա բարձրացրեց նրանց և պայծառակերպվեց»:
Ո՞ր լեռան վրա տեղի ունեցավ Քրիստոսի պայծառակերպությունը, ինչո՞ւ այդ պահին Նրա կողքին հայտնվեցին Եղիա ու Մովսես մարգարեները, ինչպե՞ս արձագանքեցին Տիրոջ պայծառակերպությանը աշակերտները: Ինչո՞ւ Քրիստոս իջնելով լեռան վրայից` պատվիրեց առաքյալներին ոչինչ չասել մարդկանց կատարվածի մասին: 
Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: 

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 8. 34-39


Եթե մեկը կամենում է գալ իմ ետևից, թող ուրանա իր անձը, թող վերցնի իր խաչն ու գա իմ ետևից»,-ասում է Հիսուս:
Ի՞նչ է սա նշանակում: Ովքե՞ր են Հովհաննես ծայրագույն վարդապետ Հյուսյանը, Սմբատ եպիսկոպոս  Սահատեթյանն ու 4000-ից ավելի հոգևորականներ, որոնց օրինակը բերում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը` մեկնաբանելով ավետարանական այս դրվագը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 8. 27-33


Հիսուս աշակերտների հետ գնաց Փիլիպյան Կեսարիայի գյուղերը և ճանապարհին աշակերտներին հարցնում էր՝ մարդիկ իմ մասին ի՞նչ են ասում՝ ով եմ ես: Եվ աշակերտները պատասխանեցին, թե ոմանք ասում են՝ Հովհաննես Մկրտիչը, ոմանք՝ Եղիան, իսկ ուրիշներ՝ մարգարեներից մեկը»:
Ի՞նչ նմանություններ ուներ Քրիստոս այս 3 անձանց հետ, ով եմ ես» հարցին ի՞նչ պատասխան տվեց Քրիստոսին Պետրոս առաքյալն ու ինչո՞ւ Տերը նրան սատանա անվանեց: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 8. 22-26


Եկան Բեթսայիդա, Քրիստոսի առջև բերեցին մի կույրի և աղաչում էին, որ դիպչի նրան: Քրիստոս, կույրի ձեռքից բռնելով, դուրս հանեց նրան գյուղից, աչքերը թքով թրջեց, ձեռքը դրեց և հարցրեց՝ բան տեսնու՞մ ես»:
Ո՞վ էր այս կույրը, ինչո՞ւ Քրիստոս նրան առանձնացրեց ամբոխից և ի՞նչ պատվիրեց: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 8. 10-21


Եվ փարիսեցիները, գալով Քրիստոսի մոտ, վիճում էին Նրա հետ և Նրան փորձելով՝ երկնքից նշան էին խնդրում»:
Ի՞նչ նշանի մասին էր խոսքը, ի՞նչ պատասխան տվեց նրանց Քրիստոս, ինչու՞ աշակերտներին ասաց՝ հեռու մնացեք փարիսեցիների և հերովդեսականների թթխմորից: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:  

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 8. 1-9


Ժողովուրդը դարձյալ շատ էր ու ոչինչ չուներ ուտելու: Քրիստոս, կանչելով աշակերտներին, ասաց նրանց` սիրտս ցավում է այս ժողովրդի համար, որովհետև արդեն 3 օր է ինձ մոտ են, բայց ոչինչ չունեն ուտելու»:
Մարկոսի ավետարանում հացի բազմացման երկու պատմություն կա նկարագրված: Երկրորդ անգամ ու՞մ համար, ինչպե՞ս և որտե՞ղ բազմացրեց հացը Քրիստոս, ի՞նչ տարբերություններ կան հացի բազմացման առաջին և երկրորդ դեպքերի միջև: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 7. 31-37


Քրիստոս ելնելով Տյուրոսի և Սիդոնի սահմաններից` անցավ Գալիլիայի ծովեզրով և մտավ Դեկապոլսի սահմաններից ներս: Նրա մոտ բերեցին խուլ ու համր մի մարդու: Աղաչում էին, որ ձեռքը դնի նրա վրա ու բժշկի»:

Ինչու՞ այսքան երկար ճամփորդություն կատարեց Քրիստոս, ինչպե՞ս բուժեց խուլ ու համր մարդուն, ի՞նչ պատվիրեց նրան բժշկելուց հետո: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

Alt

Մարկոսի ավետարան 7. 24-30


Նրա մասին լսեց մի կին, որի դուստրը տառապում էր պիղծ ոգուց. սա եկավ ընկավ նրա ոտքերը»:
Ո՞վ էր այս կինը, ինչ՞ էր խնդրում Հիսուսից և ի՞նչ վերաբերմունքի արժանացավ: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: 

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 7. 14-23


Հիսուս ժողովրդին իր մոտ կանչելով` ասաց նրանց` չկա որևէ բան, որ դրսից մարդու մեջ մտնելով` կարողանա պղծել նրան: Ինչ ներսից է ելնում, այն է, որ կարող է պղծել նրան»:
Ու՞մ էր այս խոսքերով դիմում Քրիստոս, ի՞նչ օրինակներ էր բերում, ի՞նչ էր պատգամում: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 7. 1-13


Հիսուսի մոտ հավաքվեցին փարիսեցիներն ու օրենսգետներից ոմանք, ովքեր եկել էին Երուսաղեմից: Տեսնելով, որ աշակերտներից ոմանք անլվա ձեռքերով էին հաց ուտում` բամբասեցին, քանի որ փարիսեցիներն ու բոլոր հրեաները մինչև ձեռքերը չլվային, հաց չէին ուտում»:
Ինչո՞ւ փարիսեցիները Քիստոսին ու աշակերտներին մեղադրեցին այդ հարցում, ի՞նչ պատասխան ստացան: Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 6. 45-56


Հացի բազմացումից հետո Քրիստոս բարձրանում է լեռան վրա, որպեսզի միայնակ մնա և աղոթի: Նա նկատում հողմամրրիկի և ալեկոծության պատճառով նավաբեկության ենթարկվող աշակերտներին: Հենց այդ ժամանակ է, որ Քրիստոս իջնում է, քայլում ծովի վրայով, ինչը տեսնելով՝ աշակերտները վախենում են:
Ինչպե՞ս է նրանց պատասխանում Քրիստոս, ինչպե՞ս է հանդարտեցնում ծովը և ու՞ է գնում աշակերտների հետ՝ բժշկություն կատարելու:
Մեկնաբանում է Տեր Մարկոս քահանա Մանգասարյանը:

 

Alt

Մարկոսի ավետարան 6. 30-44


Քրիստոսի աշակերտները Նրան ասացին, որ հավաքված բազմությունը քաղցած է, պետք է ազատ թողնել նրանց, որպեսզի գնան մոտակա ագարակներն ուտելիք վերցնելու: Քրիստոս, սակայն, պատվիրեց աշակերտների մոտ եղած 5 նկանակով ու 2 ձկով բավարարվել: Նա վերցրեց կերակուրը, օրհնեց ու բազմացրեց այնքան, որ 5000 հոգանոց բազմությունը կերավ ու հագեցավ:
Ինչպե՞ս արձագանքեցին այս հրաշքին մարդիկ: Ինչպե՞ս է հացի բազմացման այս դրվագը մեկնաբանվում աստվածաշնչագետների կողմից: 
Մեկնաբանում է Տ. Մարկոս քահանա Մանգասարյանը: