![]() |
Հայ կանայք և «պետական ֆեմինիզմը» համր կինոյումԿինոն հայ իրականություն մտավ բարդ և ծանր ժամանակաշրջանում՝ ցեղասպանություն, Առաջին հանրապետության անկում, պարտադրվող խորհրդային գաղափարախոսություն՝ անցյալի ի սպառ մերժումով: Ո՞վ էր հայ կինը խորհրդահայ համր կինոյում: Աննա Սարգսյանը զրուցել է «Համր կինոյի խոսուն կանայք» փաստավավերագրական ժողովածուի հեղինակ Ռուզաննա Բագրատունյանի հետ: |
![]() |
Ինչպես տոնել հաղթանակը, երբ այնուամենայիվ, մեզ պարտված ենք զգում2020թ.-ի պարտությունից և, հատկապես, 2023թ.-ին Արցախի հայաթափումից հետո մենք չգիտենք՝ ինչպես նշել Շուշիի ազատագրման տոնը: Չկա պետության աջակցությունն այդ հարցում հասարակությանը, որը կօգներ որևէ կերպ կարգավորել հակասական հույզերը: Չկա հասարակական պահանջ, որը կստիպեր պետությանը քաղաքականություն և վերաբերմունք մշակել: Այնուհանդերձ, մայիսի 9-ը թե՛ պետական տոնացույցում է, թե՛ հայության հավաքական հիշողությունում: Հաղթանակի տոնի տրանսֆորմացիայի մասին Աննա Սարգսյանը զրուցել է ազգագրագետ Մխիթար Գաբրիելյանի հետ: |
![]() |
Տ. Սողոմոն քահանա ԱվետիսյանՀանգուցյալի հիշատակի համար կարիք կա՞ 40 օր չսափրվել |
![]() |
Հայոց ցեղասպանության խնդիրը և Ղարաբաղյան շարժումըԻ՞նչ լոզունգներով և պաստառներով էր հայ ժողովուրդը բարձրանում Ծիծեռնակաբերդի հուշահամալիր 1988-1990-ական թվականներին: Ղարաբաղյան շարժման, ապա՝ անկախության պահանջի տարիներին ինչպե՞ս արտահայտվեց Հայոց ցեղասպանության ճանաչման պայքարը: Ի՞նչ զուգահեռներով և ի՞նչ ոգով էր ընթանում հայության հավաքական իրավունքների պայքարը: Աննա Սարգսյանը հյուրընկալել է պատմական գիտությունների դոկտոր Հարություն Մարությանին: |
![]() |
Հայոց ցեղասպանության խնդիրը և Ղարաբաղյան շարժումըԻ՞նչ լոզունգներով և պաստառներով էր հայ ժողովուրդը բարձրանում Ծիծեռնակաբերդի հուշահամալիր 1988-1990-ական թվականներին: Ղարաբաղյան շարժման, ապա՝ անկախության պահանջի տարիներին ինչպե՞ս արտահայտվեց Հայոց ցեղասպանության ճանաչման պայքարը: Ի՞նչ զուգահեռներով և ի՞նչ ոգով էր ընթանում հայության հավաքական իրավունքների պայքարը: Աննա Սարգսյանը հյուրընկալել է պատմական գիտությունների դոկտոր Հարություն Մարությանին: |
![]() |
Տ. Տաճատ քահանա ԲարսեղյանՈւ՞մ համար է Աբրահամի գոգը |
![]() |
Արցախցիների պահանջները և դրանց պատճառներըԱդրբեջանի կողմից բռնի տեղահանության ենթարկված արցախցիների վերաբնակեցումը Հայաստանում ցավոտ գործընթացների միջով է անցնում. դրանց պատճառները սոցիալակա՞ն են, մշակութայի՞ն, թե՞ քաղաքական: Աննա Սարգսյանը զրուցել է «Ռեգիոն» հետազոտական կենտրոնի տնօրեն Լաուրա Բաղդասարյանի հետ: |
![]() |
Տ. Վրթանես քահանա ԲաղալյանՈրտե՞ղ է լինում հանգուցյալի հոգին մինչև քառասունք: |
![]() |
Իրավունքի ուժը և ուժեղների աշխարհըՈ՞վ կարող է լինել արցախահայության իրավունքների երաշխավորն այսօր, ինչպե՞ս է հնարավոր իրացնել նրանց հավաքական վերադարձի իրավունքը: Աննա Սարգսյանը զրուցել է իրավագետ, Վլ. Ներսեսյանցի «Իրավունքի փիլիսոփայություն» հիմնարար աշխատության թարգմանիչ Ավետիք Հարությունյանի հետ: |
![]() |
Տ. Թորոս քահանա ԵսայանՈ՞րն է ընդհանրական եկեղեցին: |
![]() |
«Արևմտյան Ադրբեջանը»՝ պետական ծրագիրԱդրբեջանագետ Տաթև Հայրապետյանի ձեռքի տակ հայտնված Ադրբեջանի հանրակրթական դպրոցի 5-րդ դասարանի պատմության դասագրքում գրված է, որ Հայկական ԽՍՀ-ն ստեղծվել է պատմական ադրբեջանական հողերի արևմտյան մասում։ Ըստ դասագրքի հեղինակների՝ իբրեւ իրենց պապենական հողերից բռնի տեղահանված ադրբեջանցիները հետագայում ձևավորել են Արևմտյան Ադրբեջան համայնքը, որը միջազգային կազմակերպությունների առջև հանդես է գալիս, այսպես կոչված, Արևմտյան Ադրբեջանում իբրեւ իրենց պատմական ժառանգության և տեղահանված բնակչության իրավունքների պաշտպանության համար: Ադրբեջանի պետական զավթողական ծրագրերի մասին Աննա Սարգսյանը զրուցել է պատմական գիտությունների թեկնածու, ադրբեջանագետ Տաթև Հայրապետյանի հետ: |
![]() |
Տ. Ստեփանոս քահանա ՄարգարյանԻնչո՞ւ ենք աղոթքով դիմում Տիրոջը՝ մեր խնդրանքների իրականացման համար: Հոգևորականների անունները կրկնվո՞ւմ են: Ինչո՞ւ պետք է Քրիստոս մահվան միջով անցներ՝մեր փրկության համար: Պահքի ընթացքում ծոմ պահելը պարտադի՞ր է: Երբ մուրացկանին հարբեցողության համար ողորմություն չենք տալիս, արդյո՞ք այդպիսով խափանում ենք չարը: Հեռուստադիտողների և օգտատերերի հարցերին պատասխանել է Տ. Ստեփանոս քահանա Մարգարյանը: Գրեք Ձեր հարցերը «Հարց ու պատասխան» ֆեյսբուքյան էջին: |